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第四回

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黄巢藏梅寺起手

  黄巢看山顶上有寺,碑上写着藏梅禅寺四字,景致非凡。

  有诗为证:

  金光万道冲云汉,紫雾千条锁翠峰,

  景物非凡观不尽,原来却是梵王宫。

  黄巢正游玩间,那行者见了,报与长老。说:“山门外有一人,生得十分古怪,想是黄巢。”长老听得,即吩咐本寺众僧,铺毡焚香,一步一拜,来接黄巢,至方丈内坐下。长老说:“接迟主公,乞恕小僧之罪。”巢喝道:“休胡说!谁是主公?”长老遂将前事备说一番。黄巢心中暗道:“我若果有此事,你这寺中僧人不杀一个。”言毕,长老安排酒席款待,巢遂匿于寺中。

  忽一日到后花园中看景,行至树下,见桌上放着一张琴,巢近前抚罢一曲,则见东南风起,巽地云生,天风过处,闪出一仙女,立在黄巢面前道:“吾奉上方款令,差吾下来,送此一口宝剑与你,此剑杀人八百万,血流三千里。”巢接剑在手,低头便拜。仙女指道:“兀的那东南方有一位仙长来了!”巢回头看时,仙女化道清风而去。巢得剑欢喜不胜,将剑与长老看,说知其事,长老道:“贫僧决无谬言。”时值五月十四。

  巢叫长老云:“我选庚子年壬申月甲申日庚午时,是五月十五日,我试剑起手,你寺里僧人,尽行回避。”

  言未尽,只见行者来报曰:“山后王十万家来请,十五日寺中大小僧众赴斋。长老吩咐:“你众僧明日都去赴斋,我在寺中伏侍主公。”吩咐已毕,次日天早,众僧齐去赴斋,长老安排早饭与黄巢吃。巢说:“今日午时三刻,开刀起手,你要回避。”长老辞了黄巢,自去躲身。出门只见路旁一株大树,年久心空,长老遂隐身于树内,不觉午时已到。却说黄巢望天祝谢曰:巢本唐臣,一介书生,只因当今无道,宠任奸邪,用舍颠倒,思乱纷纷。权臣贪贿财利,不论贤才;主上惟取相貌形容,不分豪杰。巢因此誓削权奸,扫清天下,夺取江山,况荷宝剑颁临,钦承明命,乘此吉期,开肱展臂,果蒙默祜,受命遐昌。

  祝毕,手执宝剑叹曰:“我有愿在先,不杀寺中一个僧人。”阔步出寺,四顾无人,就将这大树起手开刀。把剑望树上一砍,只见人头落地,鲜血喷天。巢说:“莫非这树内有人!”

  视之,乃法明长老。巢说:“我本心不要杀你,只因你躲此大数不过。”有诗为证:

  不肯参禅苦自修,法明长老命该休,

  身藏大树无人见,谁识钢刀不肯留。

  黄巢大树试钢刀,只道藏梅僧尽逃,

  非是法明藏不密,奈缘天数莫能饶。

  欲知后事如何,且看下回分解。

  卓吾子评:

  僖宗以貌取人,失之巢贼,致令杀人八百万,血流三千里,唐家囫囫囵囵一个天下,分为五代,况起手开刀,天曹主杀法明,法明即多方求救,能幸免大数耶!


残唐五代史演义

《残唐五代史演义》(又名《五代残唐》《残唐五代史演义传》等)是传为元末明初罗贯中编辑的长篇历史小说,成书于元末明初。小说依据史传,间以虚构,以编年的形式,主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史,展现了唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。唐末天下大乱,梁、唐、晋、汉、周相继产生,从此引发了高老鹞力胜郭家雀、王彦章命丧绝章岭赵匡胤三打韩通等传说故事,一直到赵匡胤登基建宋。全书取材于正史和民间传说,缺少艺术加工,多直接采用陈言。对黄巢多有歪曲,少数人物如李存孝、王彦章等形象描写尚生动。

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