大体 任长 品目 量才 知人 察相 论士 政体 君德 臣行 德表 理乱 反经 是非 适变 正论 霸图 七雄略 三国权 惧诫 时宜 钓情 诡信 忠疑 用无用 恩生怨 诡顺 难必 运命 大私 败功 昏智 卑政 善亡 诡俗 息辩 量过 势运 傲礼 定名 出军 练士 结营 道德 禁令 教战 天时 地形 水火 五间 将体 料敌 势略 攻心 伐交 格形 蛇势 先胜 围师 变通 利害 奇正 掩发 还师

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练士

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  夫王者帅师,必简练英雄,知士高下,因能授职。各取所长,为其股肱羽翼,以成威神,然后万事毕矣。

  腹心一人(主赞谋应卒,揆天消变,总撮计谋,保国全命者也。),

  谋士五人(主国安危,豫虑未然,谕才能,明赏罚,授官位,决嫌疑,定可否者也。),

  天文三人(主占星历,候风气,理时日,考符验,校灾异,知天心去就者也。),

  地形三人(主军行止,形势利害,远近险易,水涸山阻,不失地理者也。),

  兵法九人(主讲论异同,行事成败,简练兵器,凡军阵所用,刺举非法者也。),

  通粮四人(主广饮食,密畜积,通粮道,致五谷,令三军不困乏食者也。),

  奋威四人(主择材士,谕兵马,风驰电击,不失所由,奇仗也。),

  鼓旗三人(主佐鼓旗、符节、号令,倏忽往来,出入若神。),

  股肱四人(主出旌杆,任重持难,修沟堑,治壁垒,四转守御者也。),

  通材三人(主拾遗补过、集会、术数,周流并会,应偶宾客,议论谈语,消患结解。),

  权士三人(主奇谲殊异,非人所识,行无穷之变也。),

  耳目七人(主往来听言语,览视四方之事,军中之情伪,日列于前也。),

  爪牙五人(主扬威武,激厉三军,冒难锐攻,令三军勇猛也。),

  羽翼四人(主飞名誉,震远近,动移四境,以弱敌心者。),

  游士八人(主相征祥,候开阖,视敌人为谋者也。),

  术士二人(主为谲诈,依托鬼神,以惑敌心。),

  法算二人(主计会三军,领理万物也。),

  方士二人(主为药,以全伤病也。)。

  军中:有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒(名曰冒刃之士)。

  有勃气、壮勇、暴强者,聚为一卒(名曰陷阵之士)。

  有学于奇正、长剑、雕弧,接武齐列者,聚为一卒(名曰锐骑之士)。

  有破格舒钩,强梁多力,能溃破金鼓,绝灭旌旗者,聚为一卒(名曰勇力之士)。

  有能逾高超远,轻足善走者,聚为一卒(名曰冠兵之士)。

  有故王臣失势,欲复见其功者,聚为一卒(名曰死斗之士)。

  有死罪之人,昆弟为其将报仇者,聚为一卒(名曰死愤之士)。

  有贫穷忿怒,将快其志者,聚为一卒(名曰必死之士)。

  有故赘婿人虏,欲昭迹扬名者,聚为一卒(名曰厉顿之士)。

  有辩言巧辞,善毁誉者,聚为一卒(名曰间谍飞言弱敌之士)。

  有故胥靡免罪之人,欲逃其耻者,聚为一卒(名曰幸用之士)。

  有材伎过人,能负重行数百里者,聚为一卒(名曰待令之士)。

  夫卒强将弱,曰弛;吏强卒弱,曰陷;兵无先锋,曰北。必然之数矣。故曰:“兵众孰强?士卒孰练?”“知之者胜,不知之者不胜。”不可忽也。


反经

《反经》(亦称《长短经》)是一本谋略奇书,由唐朝大诗人李白的老师道家末枝纵横家赵蕤所著。它以唐以前的华夏历史为论证素材,集诸子百家学说于一体,融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想,所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域,并且还能自成一家,形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》。► 10条名句
语而当,智也;默而当,知也。
知人未易,人未易知。
心正而后身正,身正而后左右正
刻意则行不肆,牵物则其志流。
亡国之主似智,亡国之臣似忠
随时变通,不可执一矣。
未信,则以为谤己。
君子能修身以假道,不能枉道而假财。
势理者,虽委之不乱;势乱者,虽勤之不治。
世之听者,多有所尤,多有所尤,即听必悖矣

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