第五章
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一阴一阳之谓道。
继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
易传
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被称为“十翼”。► 20条名句
君子藏器于身,待时而动
尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。
君子上交不谄,下交不渎
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
上交不谄,下交不渎
君子藏器于身,待时而动
尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。
君子上交不谄,下交不渎
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
上交不谄,下交不渎
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