墨子-07章 三辩
上一章 下一章程繁问于子墨于曰:“夫子曰:‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪!”
子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《护》,又修《九招》,武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王之乐,又自作乐,命曰《驺虞》。周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成汤;成汤之治天下也,不若尧舜。故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。”
程繁曰:“子曰:‘圣王无乐。’此亦乐已,若之何其谓圣王无乐也?”子墨子曰:“圣王之命也,多寡之,食之利也。以知饥而食之者,智也,因为无智矣。今圣有乐而少,此亦无也。”
良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
01章 亲士
01章 亲士
02章 修身
02章 修身
03章 所染
03章 所染
04章 法仪
04章 法仪
05章 七患
05章 七患
06章 辞过
06章 辞过
07章 三辩
07章 三辩
08章 尚贤(上)
08章 尚贤(上)
09章 尚贤(中)
09章 尚贤(中)
10章 尚贤(下)
10章 尚贤(下)
11章 尚同(上)
11章 尚同(上)
12章 尚同(中)
12章 尚同(中)
13章 尚同(下)
13章 尚同(下)
14章 兼爱(上)
14章 兼爱(上)
15章 兼爱(中)
15章 兼爱(中)
16章 兼爱(下)
16章 兼爱(下)
17章 非攻(上)
17章 非攻(上)
18章 非攻(中)
18章 非攻(中)
19章 非攻(下)
19章 非攻(下)
20章 节用(上)
20章 节用(上)
21章 节用(中)
21章 节用(中)
22章 节用(下)
22章 节用(下)
25章 节葬(下)
25章 节葬(下)
26章 天志(上)
26章 天志(上)
27章 天志(中)
27章 天志(中)
28章 天志(下)
28章 天志(下)
31章 明鬼(下)
31章 明鬼(下)
32章 非乐(上)
32章 非乐(上)
35章 非命(上)
35章 非命(上)
36章 非命(中)
36章 非命(中)
37章 非命(下)
37章 非命(下)
39章 非儒(下)
39章 非儒(下)
40章 经(上)
40章 经(上)
41章 经(下)
41章 经(下)
42章 经说(上)
42章 经说(上)
43章 经说(下)
43章 经说(下)
44章 大取
44章 大取
45章 小取
45章 小取
46章 耕柱
46章 耕柱
47章 贵义
47章 贵义
48章 公孟
48章 公孟
49章 鲁问
49章 鲁问
50章 公输
50章 公输
52章 备城门
52章 备城门
53章 备高临
53章 备高临
56章 备梯
56章 备梯
58章 备水
58章 备水
61章 备突
61章 备突
62章 备穴
62章 备穴
63章 备蛾傅
63章 备蛾傅
68章 迎敌祠
68章 迎敌祠
69章 旗帜
69章 旗帜
70章 号令
70章 号令
71章 杂守
71章 杂守
霸道
宣帝曰 :汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?(荀子笑了)
总设计师: 科学技术是第一生产力!(墨子笑了)
韩非子:
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
华而不实,虚而无用。欲速则不达。
不吹毛而求小疵。
千里之堤,毁于蚁穴。
民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
总设计师: 科学技术是第一生产力!(墨子笑了)
韩非子:
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
华而不实,虚而无用。欲速则不达。
不吹毛而求小疵。
千里之堤,毁于蚁穴。
民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
墨子
《墨子》
预先善其事,必先利其器
古代的兵器制造旷世奇才
先秦的“科学技术是第一生产力”是阐述墨家思想的著作,
原有71篇,现存53篇,
《墨子》分两大部分:
一部分是记载墨子言行, 阐述墨子思想, 主要反映了前期墨家的思想;
另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、 《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,
一般称作墨辩或墨经,
着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。
► 116条名句
预先善其事,必先利其器
古代的兵器制造旷世奇才
先秦的“科学技术是第一生产力”是阐述墨家思想的著作,
原有71篇,现存53篇,
《墨子》分两大部分:
一部分是记载墨子言行, 阐述墨子思想, 主要反映了前期墨家的思想;
另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、 《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,
一般称作墨辩或墨经,
着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。
► 116条名句
故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。
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